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一、银幕的致敬
今年，是孙中山先生诞辰160周年，社会各界以各种方式隆重纪念。作为电影界人士，我以银幕上的孙中山形象为题，表达崇敬和缅怀之情。孙中山的形象，是中国银幕的重要文化记忆之一，其最早可以追溯到1929年的《总理奉安大典》，作为官方纪录影片实录了该年孙中山灵柩自北京迁葬南京中山陵的全过程，是按照影片格式拍摄的完整影像。此后，按照纪录片和故事片之类型，前者有《勋业千秋》（1941）、《伟大的孙中山》（1956）等，后者有《孙中山》（1986）、《非常大总统》（1986）、《第一大总统》（2011）等，颇有值得文化阐释之必要。
本文以故事片为论述对象，有以孙中山为主角的，如上述三部影片及《国父孙中山与开国英雄》（1986》、《十月围城》（2009）等，有以重大革命历史题材和人物传记片涉及孙中山故事的，如《宋氏三姐妹》（1991）《建党伟业》（2011）等；《孙中山》时间跨度大，从1894年到1925年长达31年，从兴中会成立、辛亥革命、临时大总统、护法运动、国共合作直至逝世，全景式还原孙中山革命生涯，更多的影片是断代或者中心事件刻画，如《非常大总统》，其历史阶段为1921年至1922年两年，涉及就任“非常大总统”、北伐筹备、邓铿遇刺、永丰舰反击等史实，以写实的手法，真实再现彼时的政局博弈，突出孙中山为国为民的献身精神。
1986年，为孙中山题材影片大年，有《孙中山》《非常大总统》《国父孙中山与开国英雄》三部故事片，其原因是该年为孙中山诞辰120周年，为重大节庆之年。多数影片以孙中山政治活动为主旨，也有《宋氏三姐妹》等描述感情的，孙宋婚姻引发家族震动，深入叙述孙中山的晚年精神生活，以及对于革命生涯的意义，影片中宋庆龄所表白的：“我爱他，不是因为他是国父，而是因为他让我看见了未来”，以“爱即革命”定义现代女性独立精神。绝大部分影片，均以史实作为依据，再演绎性格和情感，呈现波澜壮阔的革命历程和“天下为公”的精神内核，《十月围城》却是一个虚构故事，原型为1896年伦敦蒙难事件，影片设定为十年以后的“香港遇刺”，一群低层民众舍生取义，保护孙中山赴港出席会议，以平民英雄群像烘托革命精神。
上述所论，表明中国电影人以多种维度和范式，不断重塑对于孙中山的精神认知以及峥嵘岁月的集体记忆，生动诠释了孙中山革命理想对于中国近代史的深刻感召，“革命”二字已经具象化为了中国人民的热血。“天下为公”，作为该题材影片的总体主题，激励后人为民族复兴而砥砺前行。
二、从线性叙事到心理结构
银幕上的孙中山形象，不仅仅是“形似”和“神似”，更为重要的是为一场关于历史真实、艺术写意与时代精神的深度对话。
丁荫楠执导的《孙中山》，不使用传统的线性传记模式，而是一种“心理情绪结构”，以人物的情感世界作为叙事的主线，勾连历史事件和革命历程，通过四次起义的失败与四位战友的牺牲，孙中山对此的愤懑、彷徨、坚定、升华，由此心路之旅，形成了一曲震撼灵魂的悲歌。影片强化一种写意造型，画面语言具有一种雕塑感，乃是“造型先行进入剧作”，突显一种人物内心的风云激荡，黄花岗起义的“火光交响乐”、镇南关大战的“硝烟舞动”，具体战斗场面虚化，是一种人物的内心感受。人物处理上，不是神话而是展现伟人的性格日常，急躁、伤感与孤独，在灵柩前恸哭、跪谢华侨捐款，充满了一种人性的温度，孙中山形象愈发立体、鲜活且充满力量。
表演处理上，从外貌特征的精准还原，标志性的胡子、中山装以及沉稳的步态，演变到挑战“神似”以及文化叙述的更高境界。刘文治的表演，情感真实，内敛深沉，形神兼备地塑造了孙中山的形象，可谓是中国电影史上塑造伟人形象的里程碑之作。首先，眼神的精准运用，亮相即让人感到他就是孙中山，眼神流露的情感极为准确，无需证明“我是孙中山”而外加什么，深沉凝重的目光，是一种强烈的使命感、忧国忧民的情怀以及面对挫折时的坚韧不屈；其次，从“演”到“是”的质变，不是模仿或者脸谱化，而是外形酷似，戴上巴拿马帽、蓄起胡须，活脱脱一个孙中山“真人”，同时，深化内在把握，典型化演绎孙中山的工作和生活细节，稳健地表现思想发展脉络和情绪变化，角色跃动着一种生命活力。再次，情感的克制，演出了孙中山的孤独、苦闷与挣扎，夜间感叹自己老了，梦见牺牲的同志有一种沮丧与深情，“败兵如潮”一场戏中，拦阻无果，双臂无力垂下，眼神中充满了焦急与无奈，是一种深深的无助感；最后，台词的得当，因是同期录音，对演员的语言要求很高，他没有采用广东话原声，也不是背书一般的流畅，以及缓慢的“首长腔”，而是体现一种朝气和坚定，台词处理极为讲究，语言造型严谨，标志着中国伟人形象塑造走向自觉与成熟。
《非常大总统》《宋氏三姐妹》《十月围城》《建党伟业》等影片，演员的表演继续深化孙中山形象的心理结构，突出他为国为民的献身精神，爱情与革命合作的人格魅力，以平民视角表现牺牲与信仰，再现从“临时大总统”到“革命导师”的转型，将他还原为有血有肉的“人”，关注他的情感世界与精神困境，不断重塑公众对那段峥嵘岁月的集体记忆。
三、表演的特色
孙中山题材的系列影片，折射出不同时代对历史人物的解读视角与审美需求，演员的表演也有不同的特色。
刘文治在《孙中山》中的表演，是“特型”到“灵魂”的演绎进阶，不纠结于历史事件的因果流水账，以革命灵魂塑形故事架构以及表演核心，将“国父”形象真实立体，既是一个历史的伟人，也是有血有肉的人，以平视的视角引发当代观众的共鸣。影片以“革命即信仰”构成内核，从青年到临终，是全景史诗式演绎孙中山的内心挣扎与精神升华，刘文治的表演，赋予孙中山孤独坚韧以及理想主义光辉，庄重沉稳，形神兼备，历史还原度极高。
《非常大总统》是一部政治心理剧，孙道临表现了政治家的孤独人格，以及与时俱进的政治智慧。1921年广州“非常国会”选举，陈炯明叛变前夜，该影片表演展现了孙中山的焦虑、孤独与决断，“我为国为民，为何无人懂我？”孙道临的表演细腻深邃，将人物的内心层层深入，是“深度模式”的表演，却又极为克制，拿捏得准确而有力。只是作为特型表演，特效化妆有点影响面部表现。
1997年，香港导演张婉婷执导的影片《宋家皇朝》，赵文瑄饰演的孙中山，既有儒雅风度，也显革命沧桑，是一种“盛世美颜”与坚毅并存的复杂气质。《第一大总统》中，邱心志的表演赋予了孙中山一种浪漫革命者的气质，辞去大总统之时，孙中山独坐空殿，窗外烟花绽放，他感叹：“这烟花，是为谁而放？”如此表演方法，尽管颇受争议，却也拓展了表演孙中山形象的边界。张涵予在《十月围城》的表演，眼神坚定，声音低沉，有点“酷”“硬”的气质。
最为称道的是，马少骅创造的系列孙中山形象。1989年起，电影和电视剧，他八次出演孙中山，包括《李大钊》《走向共和》《建党伟业》《辛亥革命》《光荣与梦想》等。他不仅追求“像”，他本人与孙中山酷似，面部轮廓、神态与历史照片中的孙中山极为接近，“孙中山故居”和“广州大元帅府”的专业人士认为，“海内外唯此一人最像孙中山”，他更是追求“是”，研究了3000多张历史照片，将其最典型者挂于住所或者酒店墙壁之一，天天凝实他的眼神，揣摩他的内心，感受他的精神，使孙中山形象在自己的“心象”中活了起来，提炼其微表情变化。表演处理中，凸显孙中山的眼神层次感，时而坚毅，时而彷徨，时而复杂，时而简单，从而表现内心世界。台词方面，模仿粤语口音与演讲节奏，强化其真实感，将孙中山的“为国为民”气质演绎得淋漓尽致，看他的表演如同看纪录片一样。
（厉震林，上海市政协常委，民盟中央委员，上海中山学社副社长，上海戏剧学院学术委员会副主任，电影学院二级教授，教育部长江学者特聘教授）
今年，是孙中山先生诞辰160周年，社会各界以各种方式隆重纪念。作为电影界人士，我以银幕上的孙中山形象为题，表达崇敬和缅怀之情。孙中山的形象，是中国银幕的重要文化记忆之一，其最早可以追溯到1929年的《总理奉安大典》，作为官方纪录影片实录了该年孙中山灵柩自北京迁葬南京中山陵的全过程，是按照影片格式拍摄的完整影像。此后，按照纪录片和故事片之类型，前者有《勋业千秋》（1941）、《伟大的孙中山》（1956）等，后者有《孙中山》（1986）、《非常大总统》（1986）、《第一大总统》（2011）等，颇有值得文化阐释之必要。
本文以故事片为论述对象，有以孙中山为主角的，如上述三部影片及《国父孙中山与开国英雄》（1986》、《十月围城》（2009）等，有以重大革命历史题材和人物传记片涉及孙中山故事的，如《宋氏三姐妹》（1991）《建党伟业》（2011）等；《孙中山》时间跨度大，从1894年到1925年长达31年，从兴中会成立、辛亥革命、临时大总统、护法运动、国共合作直至逝世，全景式还原孙中山革命生涯，更多的影片是断代或者中心事件刻画，如《非常大总统》，其历史阶段为1921年至1922年两年，涉及就任“非常大总统”、北伐筹备、邓铿遇刺、永丰舰反击等史实，以写实的手法，真实再现彼时的政局博弈，突出孙中山为国为民的献身精神。
1986年，为孙中山题材影片大年，有《孙中山》《非常大总统》《国父孙中山与开国英雄》三部故事片，其原因是该年为孙中山诞辰120周年，为重大节庆之年。多数影片以孙中山政治活动为主旨，也有《宋氏三姐妹》等描述感情的，孙宋婚姻引发家族震动，深入叙述孙中山的晚年精神生活，以及对于革命生涯的意义，影片中宋庆龄所表白的：“我爱他，不是因为他是国父，而是因为他让我看见了未来”，以“爱即革命”定义现代女性独立精神。绝大部分影片，均以史实作为依据，再演绎性格和情感，呈现波澜壮阔的革命历程和“天下为公”的精神内核，《十月围城》却是一个虚构故事，原型为1896年伦敦蒙难事件，影片设定为十年以后的“香港遇刺”，一群低层民众舍生取义，保护孙中山赴港出席会议，以平民英雄群像烘托革命精神。
上述所论，表明中国电影人以多种维度和范式，不断重塑对于孙中山的精神认知以及峥嵘岁月的集体记忆，生动诠释了孙中山革命理想对于中国近代史的深刻感召，“革命”二字已经具象化为了中国人民的热血。“天下为公”，作为该题材影片的总体主题，激励后人为民族复兴而砥砺前行。
二、从线性叙事到心理结构
银幕上的孙中山形象，不仅仅是“形似”和“神似”，更为重要的是为一场关于历史真实、艺术写意与时代精神的深度对话。
丁荫楠执导的《孙中山》，不使用传统的线性传记模式，而是一种“心理情绪结构”，以人物的情感世界作为叙事的主线，勾连历史事件和革命历程，通过四次起义的失败与四位战友的牺牲，孙中山对此的愤懑、彷徨、坚定、升华，由此心路之旅，形成了一曲震撼灵魂的悲歌。影片强化一种写意造型，画面语言具有一种雕塑感，乃是“造型先行进入剧作”，突显一种人物内心的风云激荡，黄花岗起义的“火光交响乐”、镇南关大战的“硝烟舞动”，具体战斗场面虚化，是一种人物的内心感受。人物处理上，不是神话而是展现伟人的性格日常，急躁、伤感与孤独，在灵柩前恸哭、跪谢华侨捐款，充满了一种人性的温度，孙中山形象愈发立体、鲜活且充满力量。
表演处理上，从外貌特征的精准还原，标志性的胡子、中山装以及沉稳的步态，演变到挑战“神似”以及文化叙述的更高境界。刘文治的表演，情感真实，内敛深沉，形神兼备地塑造了孙中山的形象，可谓是中国电影史上塑造伟人形象的里程碑之作。首先，眼神的精准运用，亮相即让人感到他就是孙中山，眼神流露的情感极为准确，无需证明“我是孙中山”而外加什么，深沉凝重的目光，是一种强烈的使命感、忧国忧民的情怀以及面对挫折时的坚韧不屈；其次，从“演”到“是”的质变，不是模仿或者脸谱化，而是外形酷似，戴上巴拿马帽、蓄起胡须，活脱脱一个孙中山“真人”，同时，深化内在把握，典型化演绎孙中山的工作和生活细节，稳健地表现思想发展脉络和情绪变化，角色跃动着一种生命活力。再次，情感的克制，演出了孙中山的孤独、苦闷与挣扎，夜间感叹自己老了，梦见牺牲的同志有一种沮丧与深情，“败兵如潮”一场戏中，拦阻无果，双臂无力垂下，眼神中充满了焦急与无奈，是一种深深的无助感；最后，台词的得当，因是同期录音，对演员的语言要求很高，他没有采用广东话原声，也不是背书一般的流畅，以及缓慢的“首长腔”，而是体现一种朝气和坚定，台词处理极为讲究，语言造型严谨，标志着中国伟人形象塑造走向自觉与成熟。
《非常大总统》《宋氏三姐妹》《十月围城》《建党伟业》等影片，演员的表演继续深化孙中山形象的心理结构，突出他为国为民的献身精神，爱情与革命合作的人格魅力，以平民视角表现牺牲与信仰，再现从“临时大总统”到“革命导师”的转型，将他还原为有血有肉的“人”，关注他的情感世界与精神困境，不断重塑公众对那段峥嵘岁月的集体记忆。
三、表演的特色
孙中山题材的系列影片，折射出不同时代对历史人物的解读视角与审美需求，演员的表演也有不同的特色。
刘文治在《孙中山》中的表演，是“特型”到“灵魂”的演绎进阶，不纠结于历史事件的因果流水账，以革命灵魂塑形故事架构以及表演核心，将“国父”形象真实立体，既是一个历史的伟人，也是有血有肉的人，以平视的视角引发当代观众的共鸣。影片以“革命即信仰”构成内核，从青年到临终，是全景史诗式演绎孙中山的内心挣扎与精神升华，刘文治的表演，赋予孙中山孤独坚韧以及理想主义光辉，庄重沉稳，形神兼备，历史还原度极高。
《非常大总统》是一部政治心理剧，孙道临表现了政治家的孤独人格，以及与时俱进的政治智慧。1921年广州“非常国会”选举，陈炯明叛变前夜，该影片表演展现了孙中山的焦虑、孤独与决断，“我为国为民，为何无人懂我？”孙道临的表演细腻深邃，将人物的内心层层深入，是“深度模式”的表演，却又极为克制，拿捏得准确而有力。只是作为特型表演，特效化妆有点影响面部表现。
1997年，香港导演张婉婷执导的影片《宋家皇朝》，赵文瑄饰演的孙中山，既有儒雅风度，也显革命沧桑，是一种“盛世美颜”与坚毅并存的复杂气质。《第一大总统》中，邱心志的表演赋予了孙中山一种浪漫革命者的气质，辞去大总统之时，孙中山独坐空殿，窗外烟花绽放，他感叹：“这烟花，是为谁而放？”如此表演方法，尽管颇受争议，却也拓展了表演孙中山形象的边界。张涵予在《十月围城》的表演，眼神坚定，声音低沉，有点“酷”“硬”的气质。
最为称道的是，马少骅创造的系列孙中山形象。1989年起，电影和电视剧，他八次出演孙中山，包括《李大钊》《走向共和》《建党伟业》《辛亥革命》《光荣与梦想》等。他不仅追求“像”，他本人与孙中山酷似，面部轮廓、神态与历史照片中的孙中山极为接近，“孙中山故居”和“广州大元帅府”的专业人士认为，“海内外唯此一人最像孙中山”，他更是追求“是”，研究了3000多张历史照片，将其最典型者挂于住所或者酒店墙壁之一，天天凝实他的眼神，揣摩他的内心，感受他的精神，使孙中山形象在自己的“心象”中活了起来，提炼其微表情变化。表演处理中，凸显孙中山的眼神层次感，时而坚毅，时而彷徨，时而复杂，时而简单，从而表现内心世界。台词方面，模仿粤语口音与演讲节奏，强化其真实感，将孙中山的“为国为民”气质演绎得淋漓尽致，看他的表演如同看纪录片一样。
（厉震林，上海市政协常委，民盟中央委员，上海中山学社副社长，上海戏剧学院学术委员会副主任，电影学院二级教授，教育部长江学者特聘教授）
责任编辑：张杏梅
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